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此女死前不闭眼,皇帝不明原因,大臣一言点醒皇帝

2019-08-17来源:中国宝宝网

(说历史的女人——第521期)在中国古代史上,虽然因男尊女卑的封建传统限制,导致女性在社会上的地位普遍比较低。但是并非所有的女性都甘愿屈服这种封建传统,或者说在漫长的古代史上仍然诞生了一大批杰出的女性,她们或在政治舞台上、或在文化、商业、舞蹈等舞台上展现了自己的精彩人生。今天我们就来了解一位杰出的女性,严格来说应该是政治女性。不过一说政治女性,多数人首先想到的都是汉之吕雉,抑或唐之武则天,甚至萧太后,但是很少人能想到在大宋王朝也有一位杰出的女性,而且她在历史上的地位和评价非常高,被史家誉为有吕后和武则天之才干,但没有吕雉和武则天之恶为和恶名(史家言:“有吕武之才,无吕武之恶”)。

此女死前不闭眼,皇帝不明原因,大臣一言点醒皇帝

此女是谁?

此女名叫刘娥,她出生于公元968年,说起这一年,倒是很有意思,我们来看看这一年都发生了什么大事,大约有四件:

其一是丁部领组织兵马统一越南各部,在这一年称帝,建立了越南史上第一个王朝丁朝,国号为大瞿越,虽然越南还和宋朝通好、称臣、纳贡,但这却标志着越南地区从此正式脱离中国王朝的统治版图(此前越南地区一直属于中国王朝的实际疆域范围)。

其二是这年的十二月二十三日,大宋朝的第三位皇帝宋真宗赵恒出生。

其三是宋真宗的第一个老婆潘皇后出生,此女是名将潘美的第八个女儿。

其四就是刘娥的降生。

刘娥的不幸身世:

刘娥的出身本来不错,跟潘皇后一样,乃是将门之家,祖父刘延庆曾经做过后晋(五代十国时期)的右骁卫大将军,其父亲刘通也是一位良将,曾经跟随宋太祖赵匡胤发展,官职做到虎捷都指挥使和嘉州刺史。关于刘娥的出生,在《宋史》中有一则记载,说刘娥的妈妈有一天晚上忽然做了一个梦,梦见一轮明月落入她的怀中,结果她不久就怀孕了。对于信命的古人而言,这可是一个无比美好的吉兆。

这一切看起来都非常不错,可是天有不测风云、人有旦夕祸福,人人都认为命中显贵的刘娥却在刚出生,她的爸爸妈妈就撒手人寰了。于是,这个还嗷嗷待哺的女婴一出生就成了可怜的孤儿,从此开始了自己不可预知的人生。她被寄养在妈妈的娘家,可是寄养的生活大概幸福不到哪里去,小的时候还好说,等稍能做事,她就得自谋生路,或为家里赚钱了。

可是在古代,一个女子能够从事的工作非常有限,不像今天,你可以出去做白领,最次也能找一家工厂去打工。那时候不行,一个女人谋生的手段无非是给有钱人家当老妈子洗衣、做饭等,除此就是去卖唱,毕竟那时候娱乐方式比较少,如果歌儿唱得好,脸蛋再长得俊一点,卖唱还是能赚俩辛苦钱的。比如《水浒》中那金翠莲父子,落难时为了还债就去酒楼饭店卖唱赚钱。尤其在宋朝的时候,卖唱这个营生还挺有市场。所以,刘娥稍微大点后,为了生计去做的事就是卖唱。用今天的话说,刘娥在音乐方面很有天赋,不但嗓子漂亮,还弹得一手好乐器,叫播鼗(tao)。

除了卖唱,还有一件不幸的事,那就是刘娥母亲的娘家人为了减轻家里的负担,早早就给刘娥找了一个家嫁了出去。她嫁的这个男人叫龚美,是个银匠。一听这职业,生存就绝对有问题,果不其然,龚美在四川找不到出路赚不到大钱,听说京城汴梁十分繁华,于是就做了汴飘,带着老婆刘娥来到了帝都汴梁。可是梦想与现实地距离就像隔着一层玻璃,龚美一个小小的银匠在汴梁根本找不到自己的舞台,很快就捉襟见肘了,为了生存,这孙子计划干一件缺德事:卖老婆。可是刘娥的命运却要在这里发生转变。

刘娥之因祸得福:

不知道龚美这小子是想用刘娥多换几个酒钱,还是出于想让刘娥能够嫁个好人家的好心,总之,他的目的已经不重要。这事不知怎么周转,竟然转到了张耆那里。这张耆可不是一般人,他是赵恒的属官指挥使。张耆一看刘娥如此貌美,就悄悄把她带到赵恒那里,当时赵恒还是韩王。赵恒一见刘娥,立即就被刘娥的美貌给征服了。遇见赵恒,卑贱歌女刘娥因祸得福,她的人生实现了“鲤鱼跳龙门”式的改变。刘娥自己没想到,一切改变来得如此迅猛,她那傻缺前任老公更不会想到自己曾经娶的是一个有皇后命的女人,也或者正是因为刘娥的命太贵,龚美这个小树枝承受不住。

不过刘娥虽然得到韩王赵恒的宠爱,但她毕竟身份太过低贱,卖唱不说,她还是个二婚,帝王家怎么可能要二婚女呢。韩王的老爸自然不会同意,甚至把这看作是奇耻大辱。对韩王赵恒进行了万分严厉的批评,并且要求他立即把这个歌女给赶走。可是韩王赵恒是个情种,竟然对刘娥动了真感情,他沉陷热恋,不能自拔,不但没有驱逐,反而偷偷藏到张耆的家里,然后有空就偷偷来这里约会。

此女死前不闭眼,皇帝不明原因,大臣一言点醒皇帝

刘娥之富贵齐天:

公元997年,刘娥29岁。对于一个女人而言,这正是最有魅力的年龄。这一年,赵恒的老爸宋太宗驾崩了,赵恒继承大位,做了皇帝,即宋真宗。

赵恒既然做了皇帝,天下都是他说了算,纳一个女人更是小事一桩,所以刘娥就被纳入宫中。不过皇帝的后宫嫔妃众多,而且基本都出自名门,刘娥很清楚自己的身份地位,因此有过艰难人世生存经历的刘娥非常清楚,要想在后宫混下去,那就要做到两个字,即不争。刘娥在这方面确实做得还不错。

宋真宗虽然宠爱她,一开始也并没有给她名分,而是过了些时日,慢慢给了她一些名分,先是美人,再是修仪、德妃。不过刘娥一直注重自己的言行,始终深得皇帝之心,终于功夫不负有心人,到公元1012年,刘娥在44岁的时候,被册封为皇后。

那么刘娥凭什么身份低贱,却能从后宫众多出身名门的佳丽中最终胜出呢?这里面大概有三点原因:

第一点原因是宋真宗的原皇后郭皇后在公元1007年去世,皇后之位出现了空缺,并且一直没有比刘娥更合适的妃子。

第二点是刘娥“生”了一个儿子,当然这个儿子来历十分传奇,因为他不是刘娥亲自所生,乃是刘娥的侍女李氏被宋真宗宠幸后怀孕所生。但是被刘娥暗中取来,算在了自己的名下,此子即宋仁宗赵祯。在古代,母凭子贵的事情非常常见。此事被《三侠五义》演绎成“狸猫换太子”风靡民间。

第三点是史载刘娥本人的品行,虽宠冠后宫,但却把后宫之事处理得非常得当,给宋真宗营造了一个稳定、和睦的家;此外,刘娥在政治上也极有天赋,经常陪伴宋真宗处理政务,批阅奏折,而且在宋真宗遇到难题的时候,她总能帮助宋真宗解惑,史载她处理政务能力是“周谨恭密”。因为从后宫到政务,刘娥对于宋真宗都有积极的作用,他们之间除了夫妻感情,还有事业伙伴的关系,所以宋真宗对她格外信任。

刘娥之临朝称制:

刘娥得势后,在其政治生涯中,有一段险路,那就是和名相寇准斗得兵戎相见,不可开交,最终以寇准失败结束。当然这其中的对错是难以说清的,有人说是刘娥之错,有人说是寇准之错。实际上没有什么对错,不过是各自的立场和利益不同而已。寇准的态度那很明显,这是一个男权社会,皇帝也必须有男人来做,这是大道正统,宋真宗病重时,寇准受到召见,谋划太子监国。寇准反对刘娥参与政事,其实也有道理,因为有前车之鉴,在古代史上后宫参政的结果基本都是以乱政祸国结束。

可是刘娥反对寇准,也有她自己的依据,首先是宋真宗培养了她,她已经对政务非常精熟。其次处理政务可以让她的人生价值得以体现。第三是权力欲的作祟,这是一个非常正常的事,不管是任何人,一旦掌权,都想把手中的权力发挥效果和作用,并且最大化,吕雉、武则天都是例子。同时,在处理政务的过程中,她已经培养了一批自己的朝臣力量。在这样的前提下,受到寇准的攻击,她自然要还手。结果她最终赢了,这也从侧面证明了她的政治手段比寇准高明。(再次重申,刘娥和寇准之间的较量不存在对错,也没有对错,历史只看结果。)

刘娥或贬或杀寇准这一批人后,基本扫清了自己掌权的障碍。到公元1022年,刘娥54岁,这一年宋真宗驾崩了。宋真宗在驾崩前留下的遗诏内容如下:

“尊皇后为皇太后,军国大事权取皇太后处置。”

宋真宗的遗诏意义非凡,一方面是它的权威性不容置疑,一方面是它对刘娥掌权这个事的表示公开认可。

这样,刘娥临朝称制就名正言顺了。于是在公元1022年6月,刘娥在承明殿开会的时候,刘娥(在右)和宋仁宗(在左)一起出现,正式开始临朝办理政事。

再过两年,到了公元1024年的11月,刘娥地位稳固后,宋仁宗和大臣们给她加了一个非常响亮的尊号——应元崇德仁寿慈圣皇太后。在接受这个尊号的时候,刘娥还穿上了皇帝龙袍。

刘娥因此遭受非议,我们都知道,龙袍那是天子之服,除了皇帝之外,任何人穿这个龙袍,那都是天大之罪,是要杀头灭族的。可是刘娥却偏穿了,有人认为这正是刘娥之野心,即她要行武则天事,自己做皇帝。

因此,一部分大臣开始对刘娥劝进,希望她能效仿武则天,登基称帝。甚至丞相程琳还别有用心地给刘娥献《武后临朝图》。说起来,有众多群臣的支持,这可是一个极大的诱惑。往前走一步,也许是万丈深渊,也许是史上第二位女皇。可是刘娥在这一点上,被后世称道,原因是她抵御住了这个诱惑,撕碎了别人劝进的奏折,拒绝了称帝。

刘娥之死:

公元1033年,刘娥65岁,这一年,她生了重病。可能认为自己不久于人世,她下了两道旨意:第一道是大赦天下;第二道是将在自己掌权期间贬、杀的政敌官员全部官复原职。她的这一做法,也得到了部分史家的认可和赞赏,有人认为她这样做是对自己过去错误的承认和歉意,希望留给宋仁宗一个更好的理政班底。

这大概正应了那句老话,所谓“人之将死其言也善”吧。此外,刘娥在这年3月份去世前,还有一个异常的表现,那就是此女在死前迟迟不肯闭眼,一再抓扯要求脱掉自己的衣服,其中原因令人敬佩。不过最开始守在一边的宋仁宗根本不知道是什么意思,没办法他只好问大臣,当时参知政事薛奎听罢立即点醒了宋仁宗,说:“太后是不想身着龙袍去见先帝。”宋仁宗顿悟,立即命人给皇后换衣服安葬。

此女死前不闭眼,皇帝不明原因,大臣一言点醒皇帝

结语:刘娥一生,从卑贱到富贵,从一般妃子到权倾一国之主,可谓轰轰烈烈十分精彩,在政务上政绩也十分突出,比如结束党争、兴修水利、修建学院、发行交子等,史家认为宋仁宗后来能够搞出“仁宗盛世”的局面,主要是刘娥之治为其打下了牢固的基础。此外刘娥临死前要求脱龙袍安葬,大有武则天还政李氏、以无字碑而终的意思。不管是自我觉悟也好,还是别的原因也好,刘娥这个细节还是透露出了她的一些心思,那就是希望自己是以完全忠于大宋列祖列宗的样子离开世界。能够做到这一点,敢于直面自己的对和错,还是值得令人敬佩的。

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